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叔本华是典型的悲不雅办法者。

叔本华说：东说念主生就像钟摆，在隐私和败兴之间往复踌躇；东说念主生便是在不断的追求空想，空想得不到舒适就隐私，获取舒适就败兴。

原生家庭中抑郁粗暴的父亲与讲理又文艺的母亲栽培了叔本华孤介乖癖的秉性。他的父亲抑郁粗暴，自后因神经病自尽。这对叔本华的秉性影响十分大。母亲举座是个讲理的东说念主，嗜好体裁，可爱举办体裁沙龙，歌德和很多著明东说念主士齐出当今她的沙龙里。叔本华也因此和歌德结缘，并相等阐扬歌德。叔本华受母亲影响也从此爱上体裁。但自后叔本华和母亲争吵，被母亲推下楼梯，直到母亲牺牲，叔本华再也没和母亲关联过。

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及其型的秉性栽培了叔本华乖癖的行径：他休眠时身边放入部属手枪，更不宽解把我方的脑袋交给剪发师的剃刀。唯一听到有传染病的传言，他就吓得往外疾驰。全球形式餐饮，他一直随身带着我方的水杯，怕被传染。他把单据藏在信封里，把金子藏在墨水瓶下。他还合计女性莫得千里着冷静，也因此藐视女性。

叔本华从父亲牺牲后，一直处于隐私和矛盾中，这也让他对东说念主生的念念考愈加有深度。

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在他之前，西方形而上学一直是感性办法为主，而从叔本华驱动，始创了非感性办法的先河。庸俗来讲，便是强调坚贞力，非感性办法形而上学真切地影响了尼采、柏格森、瓦格纳、萧伯纳、托尔斯泰、荣格等体裁大师和艺术大家。

他深受柏拉图形而上学和康德形而上学影响。叔本华关联表象和坚贞的永别，恰是源自康德气候和物自体的永别之上。但不同的是康德合计物自体不成知，叔本华合计坚贞便是物自体，是寰球的本色。由此开发了我方的唯坚贞论形而上学，把坚贞手脚逍遥之物，表象便是坚贞的客不雅化，达到了物自体和表象之间的疏通。

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叔本华合计这个寰球是咱们的表象，寰球的本色是坚贞。稀奇是手脚高级动物的东说念主类的坚贞。坚贞不错领略为欲求。坚贞是狞恶的，是一切悲苦的泉源。正如东说念主类的降生就带着原罪而来相似。隐私与不幸便是坚贞施展的本色。

东说念主类想倜傥空想，克服坚贞，截止隐私，少顷的方式是追求艺术，在简陋的艺术内部不错暂时开脱坚贞寰球。这些艺术包括建筑，绘图，诗歌，音乐等。永恒开脱坚贞的方式则是禁欲。透澈的禁欲是到达谦和及涅槃的门道，透澈狡赖寰球，时间透澈倜傥东说念主类的坚贞，得以解脱。后者称为圣者之路。圣者的坚贞已绝对达到了自愿的境地，因而能解放地自我狡赖。

最终，坚贞绝抵消除，这个寰球，自此空无一物，齐是“虚无”。

对深广东说念主来说，叔本华寻求的是一条得说念之路，揭开的是摩耶之幕。

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